北宋初期太平兴国二年(977) ，门李’”李回的氏和寺这首句谏言 ，遭时多艰 ，广仁位列太平县有史记载的太平第一位进士 。唐天祐中李铎舍宅为院 。湖畔伤悼是赐田难以言喻的 。旧名‘安仁院’ ，门李考虑美溪到龙门二百里路遥 ，氏和寺1970年 ，广仁龙门两地子孙 。太平按此推断 ，湖畔为岳飞(擢升亲卫大夫 、赐田“捨宅为寺” ，出了一位进士 ，有了合法正统的社会地位 。一生做了很多大事。(下)
在太平湖风景区西北的青阳县陵阳镇上章村 ，从而奠定了广仁寺的历史地位和影响力 。因葬焉”。也是在这一年 ，兴盛的Hitachi ZX240 ekskavatör fiyat teklifi whatsapp:+86 19392777259 excayard.com义门李氏家族最耀眼的，
据史料 ：宋绍兴三年(1133)十一月 ，绝无骄吝 ，次年 ，李回告老还乡没多久就病逝了 。现仍保存有一座完美宏阔的义门李氏宗祠 ，从李铎建安仁院的时间地点和取名 ，散发着传统文化那馥郁迷人的魅力 。有行僧在广仁寺供起佛像 ，
桑田沧海 ，朝廷颁发《李回追復资政殿学士依条与遗表恩泽制》 ，广仁寺边的砂田溪连接舒溪河 ，“仁”是中国古代道德理念的最高标准 ，
朝代更迭 ，民众祈福 。它始建于明朝万历年间(公元1573—1620) ，英宗(赵曙)赐额匾 ，”宋钦宗称他“学术穷於本原,智识周於事变”，义门李氏十一世出现了一个武举 ，在赐田和美溪建祠祭祖 ，盛况空前。在太平县龙门里的砂田溪西建“安仁院” ，太平兴国丁丑进士 ，有“安仁渡” ，即乡林业综合大楼左侧三十米处 ，国号为“大梁” 。密为高宗言之 ，李旭也因此成为义门李氏“六田”之一“赐田派”的始祖 。是义门李氏“官田派”的宗祠 ，更名“安仁院”为“广仁寺” 。“博爱之谓仁” ，它根植于皖南民间 ，每年祭祀往返艰难 ，
李回懂《易经》 ，
李姓家本宦裔，宋元佑年(1086)进士。义门李氏后裔 ，
□张辰保
从安仁院到广仁寺
唐天佑四年(公元907) ，祀楼 、是为十五世祖李回了 。对话均记载在《宋史·孝宗本纪》第二十六和第三十三中 ：“及元懿太子薨 ，报答恩惠 ，无言承载着义门李氏宗族文化的渊源 ，多设计了一个“追远楼” 。曾奏明皇上 ，李回的葬制是按三品以上官葬 。”2013年 ，历经风雨的广仁寺 ，是家族的明星 ，隶属黄山区新华乡赐田村。由砂田溪迁移至东南方向竺城山李回的墓侧 。高宗未有后，加强了义门李氏家族的凝聚力 ，陛下为天下远虑 ，石人 、“安仁院”的建立 ，李回会占卜之术在宋史有记载，命仲孙李旭 ，广施仁义 ，宋绍兴七年(1137)闰十月初一 ，在遴选太祖(赵匡胤)一脉后裔为皇子的问题上，不难发现他的动机和本意 。不忘先业 。义门李氏先祖也 。官至太常礼院中书侍郎 ，神道两边有“石马 、建州观察使)的新上司。石羊 、
经历了五代十国，
李回的长子李约三还将其五世祖李铎捐宅施建的广仁寺 ，据《三朝北盟会编》卷一百四十八记载 ：“绍兴元年十月三日丙寅 ，此李回乃伯陵公第十五世孙，是义门李姓往返弦歌乡田段里祖地到龙门赐田的主要水上通道 。在黟县美溪乡美坑村桂林组牛栏湾，作为朝廷重臣 ，广仁寺日趋倾颓 。塟牛栏湾午向 。报恩于上的精神寄托 。后设有“安仁渡” ，这在明万历《太平县志》中有记载 。僧人还俗 ，(万历)《太平县志·卷九·名贤列传》也收录了下来 。与群臣对话 ，自此唐朝灭亡。钦宗朝累官签书枢密院事……高宗建炎四年(1130) ，”
李回身逢南宋乱世 ，李约三还绘制祖谱二本交美溪 、后又重建于清乾隆四十六年(1781年—1799年),历时20年竣工 ，葬竺城山是李回生前占卜选地 。已很少有人知晓那江南名寺广仁寺曾经的往事 ，高宗大寤 。移居美溪百田坵 ，字少愚 。文甲太平兴国二年(977年)进士 ，称太史局定的“攒宫神围不合经法” 。建于明万历年间 。广仁寺成了黄山地区皇帝赐额的十五座名寺之一 ，”
李回和竺城山
宋代 ，叫李灯 。
竺城山的广仁寺 ，位列太平县志第十三位进士 ，时下 ，古有临水设祭 ，义门李氏第八代后裔中 ，“构宗祠崇祖祀 ，宋淳熙元年三月(1174)，叫李宗儒(三年登第 ，只有那“赐田”的旧名和猴岛上的大石碑 ，广仁寺因此在皖南地区声名遐迩 ，李琮子。灯 ，
李铎和李灯，宋绍兴元年(1131)四月 ，广仁寺“其殿宇之崔巍规模之壮丽甲於乡邑” 。“基週迴沙田溪 。改名为晃，随着陈村水库的兴建，拜参知政事 。就是李回的 。宋高宗称他“器函博大,德备醇明”。香火旺盛，在于南宋历史上的一件大事 ：宋高宗无后 ，济贫恤乏 ，广仁寺由佛堂 、李伯陵五世嫡孙李铎 ，会右仆射范宗尹亦造膝以请 ，记载他的字数也是最多的 ：“八世，口内藏大唐赐田敕 ，”溪边 ，属龙门乡，“仁者安仁” 。也是国家的栋梁 。李氏后人李明远冬至上坟时 ，建都开封 ，为天下计 ，早已没了身影 ，是当地史载的名胜古迹。李回任攒宫总护使时，善男信女络绎不绝进香祈愿，赐葬竺城山 。
据《中国历代人名大辞典》对宋代李回的介绍 ：“宋江宁人，据该村保存的《义门李氏合修宗谱源流序》记载，关键时刻的第一句谏言 ，每逢节日，石柱”的情况。参知政事李回墓组成的人文景观 ，间接证明了谱系记载的准确性 。而《义门李氏家谱》则记录了李回“谥文瑞,号仁菴” ，他是义门李氏第二位进士 ，守先堂 、是仿照“广仁寺”而建 ，
北宋治平元年(1064) ，据《江南通志》《嘉靖—太平县志》记载 ：“李灯 ，叫“叙伦堂” ，’于是诏选太祖之后 。发现了八世祖李灯的祖坟 ，篡唐称帝 ，以彰氏族之义，其中有乾隆十年和嘉庆十六年重修的碑记 ，高宗曰 ：‘太祖以神武定天下 ，发于至诚。到了宋朝 ，现位于太平湖风景区广仁寺大湾(俗称观音湖)竺城山上 ，朕若不法仁宗 ，官至太常礼院中书侍郎，有参知政事李回墓在广仁寺后 ，建宗祠于黄泥墩，是国务院批准的全国第七批重点文物“国保”单位 。后尝感异梦 ，为守“龙门里官田顷亩”先业 ，可以昭格天命。合于艺祖 ，仅存遗址，立石砻(墓碑)于生坟坞口 ，何以慰在天之灵 ！及卒赐葬龙门里竺城山 。(万历)《太平县志》载 ：“广仁寺在县北七十里，秉承“义门”精神 ，因他去世后谕葬竺城山，李回为江西安抚大使兼知洪州，这一年，刘一止宣皇帝口谕 ，被誉为江南第一祠 ，斗转星移 。在《江南通志》中 ，”共计耗费白银四十六万贯四百文 。李回长子李约三及孙子三人 ，惠及乡邻 ，义门李氏家族发展进入了最辉煌的鼎盛期 。神宗熙宁四年任开平知府) ，只是比例缩小了 ，”
李灯在义门李氏家族史占有重要的地位，他最大的功绩 ，本是同根生而世受国恩的李氏宗室 ，子孙不得享之 ，华表现存的记述 。原属太平县龙门乡二甲村(又称龙街大队、向朝廷提出安葬事宜 ，解放后 ，零落可悯 。让他们的后代有了深厚的精神寄托 。除同知枢密院事 。安仁院面水而建 ，隆佑皇太后崩 ，而昭慈圣献皇后亦自江西还行在 ，《太平义门李氏宗谱世系图》中，
古舒溪水横贯弦歌和龙门等七乡境域 ，迁居龙门里赐田广仁寺以崇祖祀 。朱温废唐哀帝李柷 ，亦称龙门村) 。同知枢密院事李回曰 ：‘艺祖不以大位私其子 ，或多或少有义门李氏为国举殇 ，公后以尚书致仕 。
(责任编辑：{typename type="name"/})